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关于龙的霸气诗句,赞美龙的古诗

发布时间:2019-08-23 07:32源自:未知作者:admin阅读()

《辞源》云“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长”;《辞海》又云“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物”。因此龙的定义为:传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。汉族传说中的龙能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨和腾云驾雾,后来成为皇权象征。旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因此皇帝又被称为真龙天子,皇宫使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘两龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国,流行“耍龙灯”(“舞龙”、“龙灯舞”)等风俗。 龙在中国人心目中是威力无比,变幻万千,无所不能的。它象征着自由欢腾和完美。

关于龙的霸气诗句,赞美龙的古诗
 
          关于龙的霸气诗句,赞美龙的古诗
 
  《奉和登骊山应制》阎朝隐
 
  龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
 
  《昭君怨三首》东方虬
 
  掩泪辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
 
  《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》孙逖
 
  边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
 
  《题龙门寺》陆海
 
  窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
 
  掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。——东方虬《相和歌辞·王昭君三首》
 
  益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。——贯休《少监三首》
 
  边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。——孙逖《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》
 
  水月通禅寂,鱼龙听梵声。——韩翃《送僧归日本》
 
  兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。——陆龟蒙《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》
 
  面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。——贯休《送越将归会稽》
 
  窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。——陆海《题龙门寺》
 
  还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风。——李煜《望江南》
 
  掩泪辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。——东方虬《昭君怨三首》
 
  敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。——来济《出玉关》
 
  乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。——若虚《乐仙观》
 
  《龙潭》应物
 
  石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。
 
  浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。回瞻四面如看画,须信游人不欲还。
 
  《乐仙观》若虚
 
  乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,真后丹元不值钱。
 
  老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。
 
  《江边祠》贯休
 
  松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,白龟咬断菖蒲根。
 
  花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。
 
  《送越将归会稽》 贯休
 
  面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,江上相逢双眼碧。
 
  冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。
 
  《少监三首》贯休
 
  器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,衣锦佳人侍读书。
 
  荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
 
  《少监三首》贯休
 
  益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,马骏桃花一巷香。
 
  偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。

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